КАЗАЧЬЯ РЕСПУБЛИКА ТРЕХРЕЧЬЯ

Краткая хроника дальневосточного сепаратизма

Раньше жили - не тужили

А вообще Трехречье - это где? Территория эта, "область трёх рек", размером около 11,5 тысячи квадратных километров, образована реками Сунгари, Уссури и Аргунь на территории Китая. Зимы здесь суровые, лета засушливые, и потому эти земли пустовали и китайцами почти не обживались. Но издавна посещались забайкальскими казаками, перегонявшими сюда стада и табуны на выпас, заготовлявшими здесь сено, охотившимися, а иногда и распахивавшими целинные земли. Первые русские хутора в Трехречье появились в 1895-1900 годах.

Массовый исход казаков в регион начался с 20-х гг. Селились здесь они временно, уверенные в скором падении советской власти и в возвращении на родину. Осенью 1922 года к забайкальским старожилам, коих насчитывалось по разным оценкам от 9-ти до 18-ти тысяч человек, присоединились несколько сотен уссурийских казаков, покинувших регион с эмигрантской эскадрой адмирала Старка.

Беженцы оседали здесь и вели такую же жизнь, как и до революции: в хуторах и станицах управляли выборные атаманы, были отстроены монастырь, храмы и школы. Традиционным оставался и казачий быт, в основе которого лежал каждодневный труд от зари до зари - хлебопашество, скотоводство, охота и рыбная ловля. Очень быстро казачья республика приобрела статус крупнейшего регионального производителя аграрной продукции: трехреченцы имели крупное поголовье скота, а также десятки маслобойных и сыроваренных заводиков. При этом не забывали отмечать с размахом дореволюционные праздники с традиционными конными скачками, весельем и пиршествами. Ну а местные китайские власти процветанию стихийно возникшей на их территории казачьей автономии не мешали: наличие крепких, как это ныне нескладно говорят, сельхозтоваропроизводителей в неразвитой северной провинции полностью отвечало экономическим интересам страны. А все взаимоотношения государства с Трехречьем сводились к сбору налогов в китайскую казну, кои казаками уплачивались в срок и в полном объеме.

В общем, жили - не тужили.

"Сволочи" из казачьей республики

Понятно, что отношения казаков с советской властью изначально были непростыми. Большевики видели в Трехречье опасный островок антибольшевизма и свободного труда и пытались его уничтожить. Но справедливости ради надо подчеркнуть - не только по идеологическим мотивам. Да, действительно, наиболее зажиточные переселенцы по приходу в Трехречье тут же забывали о борьбе против большевиков и просто были рады возвращению к мирной жизни. Однако были и те (кто особенно сильно от новой власти пострадал), что вели себя совсем иначе. Таковые неоднократно собирались в отряды, перебирались ночами на советскую территорию - и банально мстили за собственные лишения, убивая пограничников, угоняя через реку скот и лошадей. Такое терпимо быть более не могло.

В роли карателей мятежного Трехречья первой волны выступили отряды бывших красных партизан под командованием неких Федорова и Толстокулакова, которые в 1921-1922 годах совершили несколько рейдов на правобережье Аргуни и сожгли шесть казачьих сел. Но это не привело к уничтожению Трехречья.

Вторая волна началась осенью 1929 года, когда в Китае завершилась очередная фаза гражданской войны, и правитель Манчьжурии Чжан Сюэлянь решил положить конец коммунистической деятельности в регионе, которую резко активизировал СССР. Советские власти, пригрозив "уничтожить белобандитов", потребовали от населения Трехречья вернуться на родину. Этот ультиматум не был выполнен, и на китайский берег Аргуни переправился новый советский отряд. Акция была организована на государственном уровне Хабаровским пограничным управлением ГПУ СССР, которое привлекло для этого тех же казаков - но служивших советской власти. В ходе рейдов, продолжавшихся в октябре-ноябре, чекисты и казаки общей численностью 500 человек сожгли с десяток сёл и уничтожили порядка 400 "мятежников". Причем бывшие красные партизаны, расправляясь со своими идейными противниками, действовали не менее жестоко, нежели беженцы от Советской власти во время собственных рейдов на “малую родину”.

Остановить участников “красных” рейдов Трёхречья пытались китайские пограничные кордоны - но не смогли.

Но и эта акция устрашения не привела к уничтожению Трехречья. Заключительный, третий удар по казачьей республике был нанесен в августе 1945 года войсками НКВД СССР, после которого она уже не смогла оправиться. Громадное количество скота и иной собственности было реквизировано, была арестована и депортирована в ГУЛАГ примерно четвертая часть мужского населения Трехречья. Причем этот закордонный рейд, наиболее подготовленный и эффективный, начинался вполне себе мирно, с посещений изб и бесед с их хозяевами. Ряд таких "вежливых" диалогов история сохранила:

"Подходит группа красноармейцев к ограде и просит хозяйку: - Дай, мамаша, напиться. - Ну, заходите, сынки, - приглашает хозяйка. - А у тебя молоко есть? - Как не быть, коровы-то свои... - Свои?! А сколько их у тебя? - Восемнадцать. - Восемнадцать?! А дом чей? - Муж сам сделал, значит свой. - А лес где брали? - Мужик в тайгу ездил и сам рубил. - А кто позволил? - Да никого и не спрашивали... - Никого?! ".

К началу 1960-х годов, когда эта территория была передана под полный контроль китайских коммунистов, большую часть русского населения края вывезли в СССР. Но полной советизации трехреченцев помешала ссора Москвы и Пекина, после которой китайские власти взяли их под свою защиту и закрыли в административном порядке все советские организации. Добровольный переселенческий поток казаков и их потомков на родину с каждым годом становился все тоньше и окончательно иссяк в 1975 году.

Ну а сегодня…

На территории бывшей казачьей республики существует специальная административная единица - Эньхэ-Русская национальная волость, входящая в состав городского уезда Аргунь-Юци округа Хулун-Буир автономного района Внутренняя Монголия на севере КНР. Центр волости - село Шивэй - расположено на берегу Аргуни, напротив российского села Олочи. Всего в волости проживает 4072 жителя, из них русских - 1774 человека. Трехреченцы сегодня в основном - это потомки от браков русских с китайцами. Старшее поколение еще говорит по-русски, но для их внуков и детей родным является уже китайский язык. Но независимо от языковых и культурных различий потомки русских казаков хранят память о тех, кто поднимал и развивал этот уникальный край.

Геннадий Обухов.

Цифры и факты - из открытых источников, фотоиллюстрации с сайтов expo.people.com.cn, ic.pics.livejournal.com, cont.ws/uploads.